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A3-Bücher Die Geheimnisse der Hildegard von Bingen
In der Miniatur „Die Seele und ihre Zärtlichkeit“ von Hildegard von Bingen (1098–1179) legt eine teuflische Figur einen braunen Pilz in eine Käseschale. Laut der deutschen Kunsthistorikerin Müller-Ebeling bezieht sich dies auf die Mykophobie, die Angst vor Pilzen, die ihrer Ansicht nach im Mittelalter aufkam. Sie ignoriert jedoch völlig die wahre Bedeutung dieses braunen Pilzes und aller anderen Symbole in Hildegards Miniaturen, die mit der zeremoniellen Verwendung und Verehrung des Fliegenpilzes zusammenhängen.
Gerrit Jan Keizer hat die Symbole und Bezüge, die sie in ihren Texten und Miniaturen verwendet, eingehend untersucht. Seine Analyse legt nahe, dass ihre Inspiration teilweise aus Halluzinationen oder „Visionen“ und mystischen Erfahrungen oder „Offenbarungen“ stammt, die sie mit Entheogenen hervorrief. Der Fliegenpilz war dabei der bekannteste. Anhand der verschleierten Symbolik demonstriert er die Wirkung des Konsums halluzinogener Pilze und Pflanzen – wie Stechapfel, Bilsenkraut und Alraune – auf ihre Psyche, Persönlichkeit und sexuelle Entwicklung. Keizer diagnostiziert und erklärt auch die traumatischen Erlebnisse ihrer Kindheit und die daraus resultierende abnormale Persönlichkeitsentwicklung. Er bespricht auch ihre intimen (sexuellen) Beziehungen zu ihrer Mentorin Jutta von Sponheim und zu Richardis von Stade, einer jungen Nonne, die zusammen mit dem Benediktinermönch Volmar als Hildegards Sekretärin diente. Sie waren wahrscheinlich die einzigen, die ihre Geheimnisse vollständig kannten.
Abschließend wird ihre Stellung in der katholischen Kirche zu Lebzeiten, kurz vor und (lange) nach ihrem Tod kommentiert und in eine zeitliche Perspektive gerückt.
Der klinische Psychologe und Mykologe Gerrit Jan Keizer erforscht seit vielen Jahren Pflanzen und Pilze mit psychoaktiven Substanzen und deren Einfluss auf die Entwicklung der Weltreligionen, insbesondere des frühen Christentums. In den letzten Jahren konzentrierte er sich insbesondere auf die Rolle des Fliegenpilzes in schamanistischen Ritualen und Zeremonien der katholischen Kirche.
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A3-Bücher
In der Miniatur „Die Seele und ihre Zärtlichkeit“ von Hildegard von Bingen (1098–1179) legt eine teuflische Figur einen braunen Pilz in eine Käseschale. Laut der deutschen Kunsthistorikerin Müller-Ebeling bezieht sich dies auf die Mykophobie, die Angst vor Pilzen, die ihrer Ansicht nach im Mittelalter aufkam. Sie ignoriert jedoch völlig die wahre Bedeutung dieses braunen Pilzes und aller anderen Symbole in Hildegards Miniaturen, die mit der zeremoniellen Verwendung und Verehrung des Fliegenpilzes zusammenhängen.
Gerrit Jan Keizer hat die Symbole und Bezüge, die sie in ihren Texten und Miniaturen verwendet, eingehend untersucht. Seine Analyse legt nahe, dass ihre Inspiration teilweise aus Halluzinationen oder „Visionen“ und mystischen Erfahrungen oder „Offenbarungen“ stammt, die sie mit Entheogenen hervorrief. Der Fliegenpilz war dabei der bekannteste. Anhand der verschleierten Symbolik demonstriert er die Wirkung des Konsums halluzinogener Pilze und Pflanzen – wie Stechapfel, Bilsenkraut und Alraune – auf ihre Psyche, Persönlichkeit und sexuelle Entwicklung. Keizer diagnostiziert und erklärt auch die traumatischen Erlebnisse ihrer Kindheit und die daraus resultierende abnormale Persönlichkeitsentwicklung. Er bespricht auch ihre intimen (sexuellen) Beziehungen zu ihrer Mentorin Jutta von Sponheim und zu Richardis von Stade, einer jungen Nonne, die zusammen mit dem Benediktinermönch Volmar als Hildegards Sekretärin diente. Sie waren wahrscheinlich die einzigen, die ihre Geheimnisse vollständig kannten.
Abschließend wird ihre Stellung in der katholischen Kirche zu Lebzeiten, kurz vor und (lange) nach ihrem Tod kommentiert und in eine zeitliche Perspektive gerückt.
Der klinische Psychologe und Mykologe Gerrit Jan Keizer erforscht seit vielen Jahren Pflanzen und Pilze mit psychoaktiven Substanzen und deren Einfluss auf die Entwicklung der Weltreligionen, insbesondere des frühen Christentums. In den letzten Jahren konzentrierte er sich insbesondere auf die Rolle des Fliegenpilzes in schamanistischen Ritualen und Zeremonien der katholischen Kirche.
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